Les Adilâts(preuves)

BîsmiLlâhi ar-Râhmâni ar-Râhîm
as-salâmou'alaykoum wa rahmatullâhi wa barakâtuh

Un petit rappel concernant les questions/reponses incha-Allâh:
Celles ci doivent être accompagnées autant que faire se peut de adilât(preuves)(Qor'an, Sounna, Ijma',fatawa, qiyâs, ou 'Illa etc)

Et ce afin d'eviter d'induire une soeur en erreur(même avec une bonne niya)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui a été interrogé sur une science et l'a tue sera doté, le jour de la résurrection, d'une bride de feu". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

Il fût dit d'ibn sirin: "Lorsque nous nous joignions à lui, nous
échangions des propos; il riait et demandait des nouvelles. Lorsqu'une
question de droit lui était posée sur ce qui était licite et ce qui
était illicite, il changeait de couleur, à tel point qu'il devenait
méconnaissable" (Ibn Sa‘d, al-‘Asbahânî)

Abû Hussayyin ‘Uthmân ibn ‘Âssim le Successeur (Tâbi’î) a dit : "
Vous vous prononcez sur des questions qui, si elles avaient été posées
à ‘Umar, il aurait réuni tous les gens qui ont participé à la bataille
de Badr [pour statuer dessus]. "
Mâlik
disait : "La chose la plus éprouvante pour moi c'est d'être interrogé
sur une question du licite ou de l'illicte, car il s'agit de trancher
dans la religion".
D'après Al-Marwadhî : " Celui qui prononce des avis juridiques aux gens endosse une responsabilité immense".

Toutefois tous les avis sont les bienvenus(d'ahlou-sounna wal jama'a) même si c'est un avis minoritaire et ce afin d'enrichir le "debat", et ce aussi car il se peut que le haqq ne se trouve pas dans al joumhour(la majorité).Dieu est plus Savant

Donc un avis reste un avis,du moment qu il est ettayé par une argumentation, un hadith, un qiyâs ou autre.

Barak-Allâhou-fîkounna!